生死皆是疲劳——《生死疲劳》读后感
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生死皆是疲劳——《生死疲劳》读后感
文/胡帅 《生死疲劳》是莫言的代表作之一，书名取自《佛经》“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。 书中的主角是高密东北乡西门屯被枪毙的地主西门闹，他经过几次转世，先后成为驴、牛、猪、狗、猴、最后又成为人——大头婴儿。 通过把国家历史融合进家族历史，从主角轮回转世的视角，记录了高密东北乡的各色人物在二次土地革命、人民公社化运动、大饥荒、大跃进、大炼钢铁、文化大革命直至改革开放等各个历史阶段的被裹挟，被整饬，被粉墨登场。 1950——2021五十年间，西门闹已经经历了驴、牛、猪、狗、猴五个轮回。 开始他降生为驴，带着对前世事和尘世人的莫大仇恨，觉得受了所有人的欺骗和背叛，后来慢慢平静，性格也在兽性和人性中摇摆不定。 降生为牛，性情还是还暴躁，对西门闹的记忆还是很深，但也表现出忠顺温厚、拼命倔强的一面。 降生为猪，则开始对人的记忆渐少而猪的记忆渐多，成为了一头具备人的智商和思考能力的猪、而不是附身于猪身上的一个人。 降生为狗，几乎不太提起西门闹那一世，而是忠心护主，且成为了狗中政治领袖。这时西门闹的心态已经很平和，经历了几次轮回后也看的很开了。 但死后阎王却说他“还有一些仇恨的残渣”，让他又降生为猴，做猴的两年，几乎没有心理活动，和普通猴子无异。 小说里的人物跨越辈分与姓氏，但是都逃脱不了命运与时代。蓝脸应该是最有意味的人物，他最大的特点是坚持，或者是固执。 这本来应该加以称颂与敬畏，但是在那样的时代与背景里，见风使舵的人多如牛毛，坚持信仰的同样大有人在，以反面形象出现的洪泰岳便是一个。 信仰与坚持，只是内心的固执与力量，至于正确与否，只是历史走完一个轮回后才能客观评说。 如果，历史走向另一个方向，中国人并不会把蓝脸当成是一个正面人物。 书中讲述了那么多的生生死死、恩怨情仇，在六道轮回的最后一轮，西门闹即将投生为人时，阎王爷对西门闹说：“我知道你死得冤枉，但天下冤枉的岂止你一个人？” 这时当那些几世以前的仇恨终于在一次次的轮回中在他心中消失殆尽时，他才得以投生为人。 前五次轮回中，西门闹的人性越来越少，兽性越来越多，所谓“仇恨”也逐渐消弭干净。 可是，如果不知为何宽恕而宽恕，那就像不知为何仇恨而仇恨一样，可怜又可笑。 这个欲望的坚持与幻灭的故事本身并不新鲜，生死轮回的故事也不新鲜，两者结合在一起，再加上莫言对各种牲畜精妙幽默的描写，就有了一种前所未有的体验。 当然，这本书的重点是记述了在那个风云畸变，斗志昂扬，连生畜都不得安宁的时代，人，是如何一步步一变成畜生的。 轮回不息，生死皆是疲劳。 生死疲劳读后感 莫言生死疲劳读后感 生死疲劳读后感1000字 |
