《中国古代赋税徭役》读后感

文/呆子阿土

今天要介绍的这本书我已经读完很久了，读的时候并没有什么很深的感觉，书评我也只给了它三颗星。因为我觉得这本书深度不够，有些很明显可以继续深挖，来增加知识性和趣味性的地方，作者都没有做进一步的阐明，章节分的也不够好，有的地方甚至还有错别字啥的。

但是今天，早上一睁眼我的脑子里面就出现了这本书，而且直到现在这本书还在我的脑子里，一直在那儿转啊转。

阿土认为，赋税制度无论在什么历史时期，在什么类型的国家，都是根基性的制度之一，因为这个制度从某种程度上来说，是国家和公民权利义务划分的一个具体的显现方式，是国家和公民两种力量的一个直接的接触点。如果这两方面有什么不平衡，赋税，应该可以是一个火药桶性质的东西。

这种例子不少。比如美国独立战争，因为赋税问题吧，收税过高。当时英国开支过高，政府财政入不敷出，国内又有《自由大宪章》之类束缚不能随意增税，那就在殖民地增呗，然后税收就超出了美国公民的承受范围，引发独立战争。

当然独立战争爆发的原因不止这个，我知道的就还有一些，比如英国把在国内低价处理也卖不出去的货物运到美国低价倾销，让美国本土的商品卖不出去，商户破产无以为继啥啥啥，这另说。

中国古代的赋税制度形式多样，学过法制史的大家应该都知道，什么贡赋制，初税亩，租庸调制，两税法，一条鞭法，摊丁入亩等等等等。我们学的时候，书本上讲的总是，随着社会的发展，新出现了什么问题，原来的赋税制度没有办法应付新局面维持财政收入，新的赋税制度才应运而生。

隐隐约约有一种，新的赋税制度比旧的赋税制度更先进的感觉。

更先进的话，就更好吧。

实际上，是这样吗？还真的不好说。

我觉得《中国古代赋税徭役》这本书，虽然毛病很多，但是它有一点好就是，它跟我们说清楚了，在什么样的历史背景下，出现了什么样的赋税制度。读完之后自然而然就会有一种感受，就是什么赋税制度更好这个问题，我们可能根本没有办法去评判，因为适合当时那个时代的、适合当时国情的就是最好的。在封建社会你非要用社会主义社会的收税方式，那，除了没有办法解决社会问题、化解社会矛盾，恐怕还会引发更大的灾难。

既然社会已经坏了，就要用坏的彻底的统治方式，如果社会已经好了，就要相应的用良法善治。从法理上来说，自然是良法善治更好，但在当时的社会情境下，哪一个更好用，真的说不准。

总之这本书毛病很多，但用它捋一捋中国古代赋税徭役制度的发展沿革，还是有一些价值的。

很晚了，不废话了。大家晚安。

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