庄子浅说读后感锦集
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《庄子浅说》是一本由陈鼓应著作，中华书局出版的精装图书，本书定价：36.00元，页数：153，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《庄子浅说》读后感(一)：仍有收获 明显的“浅”与重复。但是还是学到了很多语文课堂以外的东西。犹记得学庄子文章时部分同学出于“无法感同身受”的玩笑打趣 而自己小心翼翼地出神憧憬，犹记得在课下遮遮掩掩地摘抄语文阅读题《庄子：在我们无路可走的时候》： 「天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？」这是在读《庄子浅说》前，庄子给我留下的印象——潇洒，超脱，傲然的。 然而在读后我得到新的印象——他的艺术哲思，他的博大、柔软与轻灵，他的自然而然。 仅仅止于功课和应试，仅仅止于印象的更新，我将错过更深的对话与融合。 《庄子浅说》读后感(二)：简记 庄子说，道可由学而致，其方法是隐机、心斋和坐忘。其实是着重内在心境的凝聚蓄养。 道乃是对普遍万物所呈现着的一种美的观照，所以庄子说道在屎溺。陈鼓应借庖丁解牛的故事说，道是技术的纯熟洗练，加之精神的汇聚凝神，后者难些。 庄子的齐物论强调相尊相蕴，不要以自我为中心，也不要以人类为中心。“天地与我并生，万物与我为一”，平等地对待万物。破除我执，以同情的态度认识他人与他物。 庄子强调“虚静其心”，外物对人类的精神是莫大困扰，追求个人心灵的安宁。庄子同时具备一种艺术性，悠悠哉哉，无事而心闲，有安然适意之美。这和老子提倡创造的价值，而非占有的价值，是相契合的。庄子的不同之处在于强调一种逍遥，“游于心”。 庄子是有入世的情怀的，体现在“怒而飞”上，但是如当权者不能接受，就力图做到内直外曲，成而上比，端虚勉一，其实就是能说的说，不能说的就沉默。因而，他引申出了无用之用，无用才能长久。同时他批判了所谓辩术，提出了著名的”辩无胜“。 他的生死观也非常出名，“鼓盆而歌”，认为人生“翛然而往，翛然而来而已”，不多做解释了。 最后，我以庄子为友，他必定是个很好的朋友，他“与物为春”，舒适而惬意。我实在不太理解为什么惠子是他的朋友，如果一个人听说我会夺其位，然后满城抓我，我是不会和他成为朋友。 庄子聪明不爱赚钱，如果可以，我愿意和他分享，朋友是相互帮助。（我问了一个学道的朋友，他说因为庄子不愿受气。事实上，不是每个人都能成为庄子。这个世界上需要受气，需要糊口的人有很多，我站在他们之间。） 这本书读完通体舒畅，是我以前从未有过的感受。感觉像是陈鼓应介绍了一位我很喜欢的朋友。五星推荐。 《庄子浅说》读后感(三)：宁静而蕴藏清明 庄生和东坡是未来一段时间我的精神坐标。庄生是宁静而蕴藏清明，东坡是豪放而旷达自若。先说庄子罢。这本《庄子浅说》权当是庄生入门罢。 陈鼓应说，一个人生活的体验愈多，愈能欣赏庄子思想视野的宽广、精神空间的开阔及其对人生的审美意境；一个人社会阅历愈深，愈能领会庄子的“逍遥游”实乃“寄沉痛于悠闲”，而其思想生命的底层，则未始不潜藏着深厚的愤激之情。从2021年的境遇来看，确实足够领悟庄子了，不过还需要拓展一下审美意境是真的。 和伊壁鸠鲁派一样，庄子的生活偏于清贫。按照物极必反的规律，物质生活的需求降到最低，才能致力于提升精神生活。 这个精神生活可以通过这么几个意象或者寓言来了解： 1. “螳螂捕蝉，黄雀在后”。诚心谋算他物，就会招引别物来谋害自己。唯有泯除心计，乃能免于卷入物物竞逐的循环斗争中。 2. “庄生梦蝶”。象征着人与外物的契合交感。透过美感的经验，破除自我执迷，泯除物我的割离，使人与自然世界融为一体。庄子将自我、个人变形而为蝴蝶，以喻人性的天真烂漫，无拘无束。此外，就是对死亡的态度，人最大的枷锁是死之恐惧与生之情欲。与伊壁鸠鲁以为死亡是“无梦的睡眠”不同，庄子以为是“梦中的睡眠”。他认为，只要我们存在，死亡便不存在，故而我们和死亡永不碰头。这里派生了一个概念，就是“物化”。所谓的“物化”，就是对于死生看法的一个基本观念。化除人们对死亡痛苦的忧虑。破除了我和物之间的界限。 3. “鲲鹏”。借变了形的鲲鹏以突破物质世界中种种形相的范限，用文学的想象力，展开一个广漠无穷的宇宙，被赋予绝对的自由，可纵横驰骋于其间，而不加以任何的限制。鲲鹏～理想人物，鲲～深蓄厚养，鹏～远举高飞，北冥、海运、积厚，～人才培育的环境和自我准备。 4. “庖丁解牛”。只要能顺乎事物的自然组织去做，那可迎刃而解。心理上的警觉和行为上的收敛便是自处之道。心斋～虚怀若谷，泰然处之。藏锋～以无用而藏身。不被统治阶层所役用，对于自身是幸事。 5. “壕上观鱼”。移情作用产生出来的美感体验。 总结起来，庄生的宁静而蕴藏清明总结起来最重要的是以下三点。 1.“天地与我并生，万物与我为一”。破除我执，吾丧我，以无所偏的心境与同情的态度来观看事物，才不至于偏私固蔽而以自我为中心。这里的“吾丧我”，“吾”大我、真我，一个开放的，可以跟他人、外物想感通的我。“我”尚未忘己、忘功、忘名的我。 2.“游心”，开放的心灵与多边的思考，使人的精神处于宽广适意的情状，更是艺术人格的流露。唯有开放的心灵，才能照见多彩的世界；唯有审美的胸怀，才能化育出充满和谐之美的有情天地。中国的艺术精神不是经由耳目而视，而是在内心虚静的体验。 3.“相尊相蕴”。“相互尊重、相互蕴含”的齐物精神和多边思考的广大格局，就是根基于开放的心灵与审美的心胸。 总而言之，就是要，开放心灵、多边思考、尊重蕴含，破除我执，顺其自然、深蓄厚养、藏锋而处，在精神上以游无穷。 |
