饮马长城窟行读后感（一）

看了陈琳的《饮马长城窟行》，心情异常沉重，我为生存在皮鞭下的古人悲哀，在悲哀中我情不自禁地很想高唱《国际歌》，又一想《国际歌》也无法唤醒长眠的他们。在辗转反侧中，我写此词悼念他们——伟大长城的原始奠基者：

只道是千古的宏伟奇迹，

有谁曾记起役夫

吐在城墙上的鲜血？

只道是万里的文明遗产，

有谁为无故累死的

千年冤魂呼喊？

同样是娘养的血肉之躯，

他们被榨尽血汗

又用白骨把长城顶起。

这一顶就是万里，

万里的长城下压着

鲜嫩的生命，瘦弱的骨脊。

同样的有家也有娇妻，

他们却迫于做城的苦役

与亲情骨肉别离。

这一别就是千年，千年的哭泣

永远也不会再有相聚的别离。

我为人类的残暴与蛮横痛惜，

我为千古的亡灵愤愤叫屈；

我无法给他们以怜悯的慰籍，

只是在历史的缅怀中默默地悲切。

衷心地祝愿万里长城的白骨安息，

也希望这样的悲剧永远的不再重演。

饮马长城窟行读后感（二）

本诗用乐府诗旧题，通过修筑长城的士兵和他妻子的书信往返，揭露了无休止的徭役给人民带来的深重灾难。全诗突出表示了一个“死”字，役夫面对长城下同伴们累累的白骨，面对繁重的无期的徭役，深知摆在自己面前的只有死路，没有活路，要么奋起反抗格斗死，要么累死，在这悲惨的死亡中死去的不仅是役夫自己，还有发誓为他殉情的妻子。这不是一个人的不幸，也不是一个家庭的悲哀，这是成千上万冤魂孤鬼的悲哀，也是一个民族的悲哀。诗人通过对一对夫妇的生存侧面叙述，展现了被压迫者悲惨的生存境遇，从而揭露了统治者的无道与残暴。

这首诗开头“饮马长城窟，水寒伤马骨”两句，缘事而发，以水寒象征性地凸现了边地艰难的生存环境，这是一个在死亡笼罩下的寒苦境遇，由此引出役夫不能忍受苦役，前去对督工的长城吏请求：“慎莫稽留太原卒！”役夫知道官家还要继续稽留他们做苦役，诚惶诚恐地找到长城吏请求，从“慎莫”两字可以看出他们对被再三稽留服役的担忧害怕。“官作自有程，举筑谐汝声！”长城吏没有正面回答役夫的问话，打着官腔说：“官家的工程是有期限的，快点举起夯唱起夯歌干活吧。”从长城吏爱理不理的语气中，可以看出官吏对于役夫的不屑。在长城吏的眼里，官家的工程是最重要的，役夫的悲苦是无关紧要的事，役夫的生命如同草芥，累死、冻死都是无所谓的平常事。役夫面对无情的现实，不再抱有幻想，愤怒地呐喊：“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城？”在这无奈的抗争中，可以看出役夫生不如死的忍无可忍的悲痛。“格斗死”是一种含混的呐喊，有两层含义：一是役夫认为即使死在沙场上也比做这苦役强。二是你如果继续把我稽留下，我豁出去跟你拼了，即使死了也比窝囊的活下来做苦役强。从这一官一役的对话中，可以看出官家与役夫的尖锐矛盾，既然官家不顾人民的死活，那么如其死在劳役中，不如豁出去拼命，求一条活路。这种不愿忍受苦役，宁可战死的愤怒情绪，对统治者来说，是将要造反的危险信号。诗人在这里揭示了当时尖锐的阶级对立矛盾，反映了了被压迫、被奴役的人民对暴-政强烈的不满情绪。(www.wolizhi.com)

此诗前半写役夫与长城吏的对话，后半写役夫与他妻子的书信往还；中间夹四句，承前启后，作为过渡：“长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”长城延绵漫长，工程浩大无尽，劳役遥遥无期，役夫哪有归期啊？重复“连连”二字，蝉联前后句，承接上文。长城既然连绵无尽，修筑它，劳动力自然非多不可；壮丁抽得越多，拆散的家庭当然也越多。“边城多健少，内舍多寡妇”（寡妇：泛指女子与丈夫离别而独居者）诗中对举“边城”与“内舍”、“健少”与“寡妇”，继续引起彼此书信对答的布局。

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