《诗经：采蘩》

于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。

于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言还归。

注释：

1、于以：到哪里去。蘩：水草名，即白蒿。

2、沼：沼泽。氵止：小洲。

3、被：用作“皮”，意思是女子戴的首饰。僮僮：童童，意思是首饰繁多。

4、夙夜：早晨和晚上。

5、祁祁：首饰繁多的样子。

译文：

到哪里去采白蒿？在沼泽旁和沙洲。

白蒿采来做什么？公侯拿去祭祖先。

到哪里去采白蒿？在那深深山涧中。

白蒿采来做什么？公侯宗庙祭祀用。

头饰盛装佩戴齐，从早到晚去侍奉。

佩戴首饰真华丽，侍奉结束回家去。

赏析：

到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。

千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙？全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，我们却感到似乎平淡的叙说中有几分怨忿在。

为他人做嫁衣裳，意味着自我不存在，自我变成了他人的工具。奴仆供人差遣使唤，本就是人为事先设定的，似乎像“命运”决定的。即使不是奴仆，人生都免不了有为他人做嫁衣裳的时候。自觉自愿，并引以为自豪地为他人 做嫁衣裳，是牺牲精神和奉献意识的体现，是舍己为人的高尚品德。不自觉为他人做嫁衣裳，是上当受骗、误入歧途，是被人利用。不情愿地为他人做嫁衣裳，是迫不得已而为之，当然就是一种痛苦和压抑。

如今我们可以拒绝被迫为他人做嫁衣，但在很多情况下是无法拒绝的。比如受老板雇佣，老板叫去陪酒，明知不胜酒力却又不得不去。重赏之下必有勇副，是看准了人心追名逐利的弱点，抓住弱点使人为别人做嫁衣。

认真想来，做人是摆脱不了为他人做嫁衣的处境的。区别仅仅在于：是自觉的，不自觉的和被迫的。

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