●我的心情并没有因为骂了一顿这个无辜的、平心而论还算和善的老头子好多少。 ----王朔《过把瘾就死》 ●母亲撩着衣襟,弓着腰站着,说:“平心而论,姓沙的不是孬种,就凭着他给我挂那一树野兔子,我也得认这个女婿。但他成不了大气候,就凭着那一树野兔子,我就知道他成不了大气候。你们俩加起来,也斗不过姓蒋的,姓蒋的是棉花里藏针,肚子里有牙。” ----莫言《丰乳肥臀》 ●他的笑是如此邪异、癫狂,平心而论。在敲下这行字的时候,我都不知道他接下来要干嘛…… ----三天两觉《惊悚乐园》 ●人再有想法,也是屈服于现实温暖的生物,于是“重要的人”与“关心我的人”很多时候是对等的。 ●有的人就享受爱错了人的感觉。 ●其实,很多人都问过我,为什么要用这个颇显俗气的名字:盛唐 ●平心而论,紫川家待我如何?公平吗? ●平心而论,史可法不是军事家,这位崇祯元年的进士,其实只是个文弱的儒生。儒家历来信奉的是"修、齐、治、平"之道,这中间,"修身"是第一位的。史可法个人的品德修养毋庸置疑,一个颇有说服力的例证是,他年过四十而无子,妻子劝他纳妾,可法叹息道:"王事方殷,敢为儿女计乎?"终于不纳。这样洁身自好的君子,在那个时代的士大夫中相当难能可贵。若是太平岁月,让这样的人经纶国事自然没有问题,但偏偏他又生逢乱世,要让他去督师征伐,这就有点勉为其难了。在浩浩狼烟和刀光铁血面前,他那点孱弱的文化人格只能归结于灭寂和苍凉,归结于一场酸楚的祭奠和无可奈何的悲剧性体验。 ----夏坚勇《湮没的辉煌》 ●一切平心而论,你左右不了别人;别人也代表不了你.... ●大凡王尔德这号聪明人,总有点拥懒自重的味道,但是,与早睡早起的人比起来,迟睡迟起的不见得就懒。世人有许多偏见,歧视睡懒觉便是其中之一。平心而论,一般人正常呆在床上的时间大致差不多,然而早睡早起者无可非议,迟睡迟起的却背恶名,盖世人只看起得早,不问睡得迟也。 ----江弱水《赖床》 ●风动云变 铁骑残阳 儒裳踏尘来 ●平心而论,他弹得不错。虽然有瑕疵,但是漂亮的地方却像夕阳照射的玻璃球一样闪闪发光。 ----《隐世十族》 ●看似不起眼, ●我还是和原来一样,不理解人类。人类与其他的东西没有区别。人有时被冒牌货所取代,发生一些离奇的事情之后,会陷入混乱。即便如此,我还是无论任何也无法仅仅因为这样便将人类视作特别的种族。从外表上看,就算将我当成人类也没什么不可思议,然而看看我的内在,我却是不折不扣的怪物啊。 所以平心而论,你能为人类而战的话,与我也没有差别哦。 ●平心而论 我真的厌恶死这样的生活 ●每个人都有每个人对待爱情的观点,没有谁对谁错,毕竟爱情是一种平心而论的情感,谁都不能站在自身的观点一方去指着另一方,哪怕对方那么的荒唐、无耻、糟粕、难堪、匪夷所思,但谁又能说那不是爱情呢? ----吴忠全《等路人》 ●平心而论,这是顾清乔来西陵后最高兴的一个晚上——终于盼来了望已久的消息,父亲职哨,家人朋友平安,一切都是如此顺利,还有什没满足的呢? ●平心而论,叶楚沐并非是个薄情的人,只是大多数时候,他讨厌深究情爱罢了。感情这种事,从来都不是他叶楚沐关心的。不要指望叶楚沐会爱上谁,他厌烦谈情说爱,给不起别人对等的情感,也不想给。 ----李传言《一号攻略》 ●平心而论,你不爱我,就事而说,错不在我,对人而为,他却憎你... ●她撑着下巴解释道:“平心而论,梁帝陛下对你的确是太过纵容了。若你生在晋国,只怕……” ●又醒了,睡不久。 ●“星儿,平心而论,若是沙场相见,你当真会砍下我的项上人头?” ●漫漫人生路,几度风雨,几度春秋,几度忧愁,几度欢笑,蓦然回首,风雨、春秋、忧愁、欢笑历然在目;走在这条漫长而充满岔道的道路上,我迷过路,流过泪,受过伤;多少次挥洒汗与血,多少次在忧愁中迷茫,多少次在迷茫中沉沦,多少次在欢笑中醒悟;在这迷茫与醒悟中,在这忧愁与欢笑中不断的轮回交替,我慢慢学会了坚强,渐渐的我面对风雨能够面不改色,面对春秋能够平心而论,面对忧愁能够逆流而上,面对欢笑能够一笑而过,我开始一步步成长,一步步变强。 ●一个人为了摆脱他的单调,必须使存在单调化。一个人必须使每一天都如此平常不觉,那么在最微小的事故中才有欢娱可供探测。在我日复一日的工作当中,充满着乏味、重复、不得要领的事情,幻象使我神不守舍:遥远海岛的残梦,在另一个时代的花园大道上举行的种种聚会,不同的景象,不同的感觉,另一个不同的我。但是,平心而论,我意识到如果哪一天我真的得到了那一切,它们就会无一例外地不再是我的了。 ----费尔南多·佩索阿《单调产生的快乐》 ●明明很困,但睡意全无。 ●我们在感性中寻求理性,用青春编织梦想,我们明明满口谎言却在心里诉说真诚,我们原也是真诚的,只是我们还是平心而论的,我们忽而爱上了这里,只是不想分开。 |