关于模棱两可的唯美语录
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●【学术槽2】四点半被神外叫去，五点半又他妈是神外打电话。我今天的睡眠和运气全盘终结。第三个疑难病例出现。一个急诊，两个神外。老天你他妈玩死我算了。要么就是房速、窦速、室上速，三者模棱两可的病人。要么就是房扑、房颤，模棱两可的病人。 ●以为给你一个模棱两可的答复就永远不再相逢，没想到正是因为这模棱两可的答复弄的我天翻地覆。 ●或许，永远也没办法弄清生命的意义。但，先要明白自己的意义就行了。世界就是这么的模棱两可，唯一的明白清楚的界线只存在于自己的内心。所以，就让自己遵循着内心清楚的界线，然后在生活中过的模棱两可吧。 ●昨晚 春风一夜 吹过离人的脸颊 几声哀叹 几丝意冷 ●“错了，时间只是一支很有用的杠杆。真正发挥功能的元素是生命，抽象的生命。我的意思是，生命再造，生命演化，生命复杂化。那就是生命的模式，填补瑕疵和裂缝，经历意想不到的转折，生存下去。我信仰这样的过程： 充满活力，不屈不挠。至于能不能救得了我们？我不知道。不过，真的有可能。”他笑了一下。“如果你是预算委员会的主席，我就不会说得那么模棱两可了。” ----罗伯特·查尔斯·威尔森《时间回旋》 ●道生于万物之中，本就是一个模棱两可的存在。 ●马瑟森刻意将右手放在信封上，好像生怕风把信封从他那里偷走，带走所有能找到照片里那个女孩的希望。 ●我打算模棱两可的说话，你从中听到什么完全取决于你的立场，如果，我居然无意之中发现了真相，我打算坐在上面，直到它趴下。 ----《像一块滚石》 ●模棱两可的答案，那我只能一笑而过。 ●爱怕模棱两可。要么爱这一个，要么爱那一个，遵循一种全或无的原则。爱，就铺天盖地，不遗下一个角落。不爱就快刀断麻，金盆洗手。迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。爱怕沙上建塔。那样的爱，无论多么玲珑剔透，潮起潮落，遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。 ●神父，我放下贵族头衔，抛弃所有亲人，我非但不孤独，反而看清了这些年的虚空像一面镜子，映出我自己。我站在镜子外面着镜子中的自己。觉得又恐惧又憎恶。神父，我这些年一直好奇，难道人真地绝对无法认识上帝吗？为什么他要把自己掩藏在模棱两可的誓言和琢磨不透的神迹中呢？或者，连自己都不信任自己的人又该如何去信任别地有信仰的人呢？我们之中，愿意相信却又无法相信的人将来会如何呢？还有，那些既不愿相信也无法相信的人，他们的命运又将如何呢？老神父告诉我，主将天堂承诺于人，于是人换给他生命，可主如何让我心甘情愿付出生命？ ----烽火戏诸侯《宗教裁判所》 ●抿嘴两次，典型的模棱两可。 ----《对我说谎试试》 ●锐利的告白只适合少男少女，急着将自己剖开给对方看，容不得模棱两可，给不了转圜空间。只有他们才在乎一句话的力量，放在眼神里，放在动作里都不行，必须说出来，必须。 ●有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩 ----培根 ●一位可爱的乡绅邀请堂吉诃德到他家去。他的儿子是个诗人。比父亲更清醒的儿子马上就看出客人其实是个疯子，所以就大模大样的保持与他的距离。接下来，堂吉诃德请年轻人朗诵他写的诗，难以推却的年轻人听从了，堂吉诃德对他的才华进行了高度的赞扬，受到奉承的儿子高兴极了，对客人的智慧惊叹不已，一下子忘记了他的疯狂。因此，究竟谁更疯狂些，是称赞清醒的人的疯子，还是相信疯子的称赞的清醒的人？我们进入了另一种喜剧性的领地，它更细腻，也要珍贵的多。我们笑，并非因为有一个人被嘲笑了，处于可笑的境地，或者甚至受到了侮辱，而是因为，现实突然带着它的模棱两可性呈现出来，事物失去了它们表面的意义，在我们面前的人并非他以为是的那个人。 ----米兰·昆德拉《帷幕》 ●诗是柔情的，勿把它写成硬蹦蹦的口号，而失去韵味，诗生活中的，别过度夸张比喻，而失去灵魂，诗是感悟的，不要将它写成模棱两可，让人看了挠头。—咫岚(陈贤忠) ●真相是我脑子里所想的最后一件东西，即使有这样的东西存在，我也不希望它留在我的家里。俄狄浦斯去寻找真相，当他找到时，真相摧毁了他。这是个非常残酷的笑话。真相不过如此。我打算模棱两可地说话，你从中听到什么完全取决于你的立场。如果我居然无意中发现了任何真相，我打算坐在上面，直到它趴下。 ----张晓舟《死城漫游指南》 ●终于悄悄然的明白了方向 ●维持着多少模棱两可的关系 ●你的一个强吻就能把模棱两可变成坚定不移，感情的世界里最不需要循序渐进按部就班。 ●这个世界上最错的，不是斩钉截铁的绝情，而是模棱两可的游移。 ----《红尘几度醉》 ●子昂，人与人之间该怎相处，叶里不是不清楚，她只是无能为力，模棱两可 ●时光与你，模棱两可。 ----李珍珍 ●我等一个人等了三年，她始终模棱两可，没有说过一句清清楚楚明明白白的话。 ●下笔之人，只写心情，或者心境，笔下之人，很少指名道姓，就算有，也会写得模棱两可！我涉笔成趣，可，并不想招惹是非！ ●我们的脸是向前长的 偏偏上帝却允许我们的脖子可以向后扭动 所以人类的聪明向来模棱两可 并且完完整整 所构成的智慧也妙，却始终不可言。 ●建立在无意义的基础上的唯一的一致态度便是沉寂，如果沉寂不意味着什么。完美的荒诞竭力沉默不语。倘若它要说话，是因为它感到得意，或者如我们将看到的那样，它认为自己是暂时的。这种得意，这种对自己的估计，标志着荒诞立场深深的模棱两可。从某种意义上说，荒诞意欲表现为孤独的人，使人生活在一面镜子面前。最初的痛苦有可能变得舒服起来。人们怀着如此深切的关怀之情而抚摸的伤口最后使人感到愉快。我们中间不乏伟大的荒诞冒险家。他们的伟大之处，即在于他们拒绝了荒诞所持的洋洋得意神态，而仅仅保留了其要求。他们是为了最多的人而破坏，而非为了最少的人。 ----加缪《反抗者》 ●总地说来，我认为女性从事这种家庭教育要比男性好。在家庭中对儿童的教育，妇女肯定完成得好些。幼儿对古老的故事、神话、诗歌的敏锐理解，幼稚头脑的探索、接近和培育，幼儿悟力的激发，对微笑和大笑含义的理解，交谈解释的巨大乐趣，这些都是妇女给予文明的厚礼。记录和传递文化基础的是妇女，一般不是男子。男子可以在以后加入进来，带着他们从日常实践知识得到的对伟大世界的看法，有时必然带有模棱两可和抽象性；但是对扩展和解放年幼的头脑，这些是不合适的，除非已经有妇女——母亲、妻子、姑姨、祖母或姐姐在事先已经完成了她们的工作。如果不是首先经由妇女指引，使儿童感到有乐趣，我就不知道儿童会不会发现什么是乐趣，以及如何能得到乐趣。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》 ●不喜欢就告诉她，不要以为你拒绝会使她难过，模棱两可的态度才更伤人。 ●以为会这么一直淡下去，直至时间让我们把对方都忘了，但是就在那一瞬间，电话响了，一切都没有那么模棱两可了。 |
