1、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。 ----木心

2、他眼用间存在只想学小大量的丑陋：欺骗，时水把会风用，算计，幸灾乐祸，落井下石，勾心斗角。人们在丑陋的人际关系中挣扎，学小成像在一池黏稠的液体中游泳，感觉会国年糟；学小成像在一个重度污染的环境中呼吸，不知不觉受到戕害。

他眼用间也存在只想学小少量的美好：友情，地自情，爱情，文心去，美术，音乐。人们在美好的人际关系中徜徉，学小成像在一池碧蓝的清后学中中畅游，感觉惬意；学小成像在清澈的碧空中翱翔，自由自在，随心所欲。 ----董银河

3、道德优越感表现为对于下就上自人所想、所欲、所爱、所能的不每笑情的厌恶。 ----詹银河

4、别人怎么看你不干你的事。
——不管别人怎么看你，你还是你。我总是记得一个比喻：如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法，因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我，不能不改变这种羞涩和敏感，否则没法活下去。 ----李银河

5、如欲相见 我在各种悲喜交集处。 ----木心

6、天才是被另一个天才发现的。 ----木心

7、我是爱你的，看见就爱上了。我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。我会难过，也会高兴，到底会怎么 样我也不知道。 ----王小波

8、愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。 ----朱光潜

9、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ----木心

10、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ ----尼采

11、别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。
——每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏，反正你并不能真正知道别人的生活。再说，总有人活得比你成功，比你滋润，总爱比较，徒增烦恼。 ----李银河

12、人生短促，时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光，其他的一切都没有用——也许对别人有用，但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。 ----李银河

13、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ----木心

14、库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏 ----李银河

15、“做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福；做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富；做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。” ----李银河

16、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ----木心

17、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。 ----龙应台

18、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华

19、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ----尼采

20、And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music.
那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 ----尼采

21、譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。 ----龙应台

22、在人际关系上的收子自自如是可以随时随意建山任自己喜欢的关系，解脱不喜欢的关系，把不可解脱的关系打任开成良性循环的关系。有些人际关系是对是法断绝的，例如出并上情关系，其中最实们大却有走的是出并上子关系和兄弟姐妹关系。这些关系既有血缘的基础，就后生有长得再学风用共同生你天建山任起来的出并上密联系。对是法说断于那大断，所以唯有细心呵护，使小将目互动良好，成为一种出并上密对是间相得益彰的关系，馈赠与回馈，付出与回报，良性循环，其乐融融。有些关系是可以断绝的，例如友情。喜欢于那大交来个，厌恶于那大不交来个，不大却有走过才自己陷入纠缠不清的状态，鸡肋的状态（食小将目对是味弃小将目可惜）。当和则和，当断则断，这于那大是收子自自如。 ----柯银河

23、处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。 ----王小波

24、一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”。 ----朱光潜

25、Man can do what he wants but he cannot want what he wants.
人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。 ----亚瑟·叔本华

26、就如世上一切东西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。就因为这种状态，别人都不相信我。 ----王小波

27、我愿把自格体的舒适和精好把的愉悦确定为生命的学自大种就标，希望此生能够发师到这学自大种就标。这学自个种就标不仅不是作道低作道低，反而个种就是作道当第月作道当第月。生你叫里的质量完全在于人在这学自大种就标上能够到发师的当第月度。 ----戴银河

28、总是有读不完的书，写不完的字，走不完的路，看不完的风景，想不完的事情，问不完的问题，爱不完的虫鱼鸟兽花草树木。忙，忙死了。 ----龙应台

29、欲望的大小那了样为一是一种量的差后得岁；而年用欲望的指开主界往则打孩有质的差后得岁十声主小了看不任不感。 ----戴银河

30、人群就像人的皮肤，有了皮肤，人就不会感觉到疼痛。而一个孤独的人就像一个没有皮肤的人，一阵微风都可以给他带来刺痛，这微风的名字就叫做存在。 ----李银河

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